إعتمد الإسلام نظاماً إقتصادیاً یتوفر على العدالة فی توزیع مال الأمة على المسلمین ، وکان العطاء الذی منح للمسلمین والمجاهدین ، قد شمل المرأة إعترافاً بدورها الواضح فی تقویة وتعزیز الإسلام ، ومن هنا کان للإسلام ممثلاً فی البدایة ، بإجراءات الرسول [r] أن خصص للمرأة هبة من الغنائم والجزیة هی الرضخ ، لیتطور الأمر فیما بعد فی عصر الراشدین ، ویؤشر غنى وخصوبة وحیویة التنظیم الإقتصادی، ذلک التنظیم الذی إنطلق من أسس متینة تؤسس للعدالة فی التوزیع وتراعی تغیر وتبدل المراحل الزمنیة والمستجدات فی الدولة العربیة الإسلامیة الأولى ، ومن هنا وجدنا التحولات التاریخیة حینذاک ، قد فرضت تحولاً فی تنظیم العطاء بشکل عام ، وعطاء النساء بشکل خاص ، حیث إنتقل من التسویة فی خلافة أبی بکر الصدیق [t] إلى التفضیل المستند إلى أسس إسلامیة تتعلق بالسبق فی الإسلام وتمیز دور المرأة فی خلافة عمر بن الخطاب [t] مع ملاحظة ظهور مشاکل خاصة بعطاء النساء فی خلافة عثمان بن عفان [t] لیعود عطاء النساء ویستقر على المساواة فی فرضه وتوزیعه فی خلافة علی بن أبی طالب [t] الذی رسخ العدالة فی التوزیع وحقق المساواة فی فرضه للنساء .إن تفاصیل ما قدمنا أعلاه ، سیتضح فی الصفحات التالیة من البحث والتی سعت إلى إظهار شکل عطاء النساء وماطرأ علیه من تنظیم إستند إلى مراعاة تغیر المرحلة التاریخیة ، وقبل ذلک إنطلق من فهم إسلامی سلیم یحفظ حقوق النساء المسلمات