من المعروف أن اللغة نظام اجتماعی خاضع لتأثیر الزمان والمکان، وکل اللغات لدیها من المفردات ما یکفیها فی التعبیر عن حاجاتها، وفی التفاهم والتعاون المشترک بین أفرادها والالتقاء مع غیرها فی السلم والحرب والتجاور والاتصال فی مختلف میادینه فیؤثر بعضها ببعض. فقد قامت بین العرب والأتراک صلات وعلاقات متنوعة تطورت عبر مسیرة الزمن وقد عاشت اللغة الترکیة فی إطار الحضارة الإسلامیة وکانت العربیة واحدة من أهم أدوات الثقافة الرفیعة فی إطار الدولة العثمانیة مما أدى إلى الاهتمام بها وتأثیر العربیة فی  کثیر من مفرداتها وتعابیرها یتضح هذا التأثر فی المجال الدینی والثقافی. ولما بدا الطابع العربی یزداد على ألفاظ اللغة الترکیة سعت الحکومات الترکیة بقراراتها التخلص من کلمات عربیة وفارسیة ورغم ذلک فقد بقی کم کبیر من الألفاظ العربیة أخذ مکانه فی المعاجم العربیة واکثر من هذا لم یتمکن متحدثو الترکیة من التخلی عن تلک الألفاظ بین عشیة وضحاها لأنهم قد انجبلوا علیها وتعطروا بعطرها ولهم معها صلة روحانیة تربطهم بالله العزیز. وقد سلطت فی هذا البحث الأضواء على المفردات العربیة التی ضمها المعجم الترکی حیث وجدت ألفاظاً عربیة حافظ الأتراک على نطقها ودلالتها العربیة لاتصالها بالجانب الدینی وأخرى حافظت على دلالاتها مع تغیر جزئی فی نطقها، بینما إستقر المقام فی مفردات عربیة بمعنى آخر، وعادت إلینا مفردات عربیة بمعنى ترکی بعد أن هاجرت إلى الترکیة، وکان إلى جانب ذلک أسماء عربیة الأصول ترکیة الوضع. ومجموعة من الألفاظ العربیة بصیغة الجمع إلا أنها استعملت مفردة ولاتکون جمعاً إلا بعد إضافة لواحق الجمع إلیها وقد جاءت طائفة من المفردات العربیة على عدد من الأوزان المعروفة وخرج بعض منها عن زنتها واستعمل حشد من الألفاظ العربیة ظروفاً وروابط وتراکیب إتحدت مع بعض الألفاظ الفارسیة والعربیة بل إشتقوا منها تراکیب ومصادر بعد أن أضافوا إلیها کلمات ترکیة أو کواسع. وأخیراً فقد حافظت طائفة من التراکیب والتعابیر والأمثال العربیة علىنسقها فی الاستعمال الترکی وأخرى خرجت على نسقها لخصوصیة استعمال الترکیب فی الترکیة.