یُعدّ کشف الخریطة الإِدراکیة للهولوکوست أو حسب ما یطلق علیها الإِبادة النازیة للیهود من أَکثر الأطروحات التی اهتم بها الفلاسفة وعلماء الاجتماع السیاسی المعاصرون ومن ضمنهم باومان، إذ حاول بعض الباحثین اسقاط حالة الهولوکوست على بعض جوانب التاریخ الدینی والاجتماعی، وبعضهم الآخر تصورها بأنَّها خدعة وضفت لأغراض معینة، بینما نظر باومان للهولوکوست. بأنها وقعت فی بنیة الحداثة الغربیة وفی أوج عظمت الحضارة الغربیة، ولذا صارت مؤشراً لفهم الحداثة التی ینقدها بشدّة ویراها المسؤولة عن الهولوکوست، وعلى هذا الأَساس هی لیست مشکلة یهودیة فقط، ولکن تکن حدثاً فی تاریخ الیهود وحدهم. ومن هنا أتت الهولوکوست فی عدّة صیغ منها المحرقة، والإِبادة الجماعیة، والإِبادة العرقیة النازیة، والإِبادة الجماعیة النازیة، والإِبادة الجماعیة النازیة، والمذبحة، والکارثة، والتطهیر العرقی.